FORMATION – Une exploration de la méditation : en salle ou à distance

Exploration des différents types de méditations en fonction des psychologies particulières à chacun.
CHONG MAI
Force ascensionnelle.
Les portes du QI.

YIN WEI MAI
Comment s’enraciner dans les forces telluriques pour s’élever vibratoirement ?
Vigilance du corps.
ZAZEN.
La mer du sang et la cohérence cardiaque.

YIN QIAO MAI
Méditation et nature.
Progression dans la méditation des 15 points.
Percevoir le chi dans les os.
Lâcher-prise des peurs et désirs de l’égo.

DAI MAI
Electro-magnétisme et inconscient.
Exercices courts de présence aux lieux de magnétite dans le corps.
La trame de conscience.

REN MAI
Le coeur divin et le coeur humain.
La voie du cœur.
Les attachements et le lâcher prise.

YANG WEI MAI
Comment donne t-on corps ou pas aux pensées ?
Circuler entre les objets mentaux, dans le vide, jusqu’à un point fixe, virtuel.

YANG QIAO MAI
Exploration des rapports entre Esprit/Mental/Détente.
Exploration du centre 6 et de la chambre des lumières.
Les phosphènes.

DU MAI
Glande pinéale.
Voyage astral.
Photon et conscience.

Evocation de la petite circulation et barrière de vie.
Qu’est-ce qu’une initiation? Formation d’enseignant de méditation, affiliation à la fédération française et à Lemniscate Processus.
Méditation silencieuse.

Comprendre l’énergétique du corps humain :

• présentation des centres énergétiques
• de la relation fondamentale entre le squelette et le Qi
• le rôle des articulations du point de vue énergétique et l’importance de la souplesse

Pratiques proposées :

• en binôme, au sol, sur tatamis : protocole de réinformation par le rythme
• relaxation et visualisation sur le thème
• les bases de la respiration interne
• organiser un espace intérieur et extérieur pour s’émanciper de l’emprise du conditionnement

Exploration de l’attention du corps : la vigilance

Question : « Comment le coprs participe à l’attention de l’esprit ? Comment l’inconscient habite le corps ? »

Notions d’inconscient, de conscience, de mémoire, de sensorialité, de posture

Pratiques associées :

• observer le tonus et les tensions
• se servir des sens
• harmoniser la respiration aérienne, le rythme cardiaque, la respiration embryonnaire
• vivre ces expériences transforment à tout jamais la réalité

Exploration de l’attention de l’âme : l’observation

Question : « Quels sont les obstacles au changement ? »

L’automate psychoénergétique (conditionnement), l’association d’idées, la discontinuité du mental et l’émotionnel mal vécu
Notions de psychisme, de lien entre organe-énergie-pensée, fonction associative du foie

Pratiques associées :

• parcourir les « 5 voleurs »
• harmoniser la respiration aérienne, le rythme cardiaque, la respiration embryonnaire
• Yi – Qi – Gong – respiration interne : entrer dans la verticale du corps
• expérimenter que la conscience fait des sauts, qu’elle est discontinue, ce qui empêche une vértiable état de présence

Exploration de l’attention conjointe du corps et de l’âme pour former un état de présence

Notions d’habitudes, de présence, de senti et ressenti, de concentration, d’impressions et d’émotions

Pratiques associées :

• en Yi Gong : pratique sur l’intention
• explorer le lien entre respiration et niveau de conscience
• respiration primaire
• méditation active guidée

Découverte du Sentir, de l’état de présence au niveau du sensoriel
La conscience objective du moi est associée à la conaissance primaire que nous avons de nous-mêmes, c’est à dire l’identification au corps et aux sens : dans cette réalité tout est réactif.

Le lâcher prise : différence entre intention et volonté
Le mariage entre  l’eau et le feu
Sortir de la dualité par la pratique de l’intention

Pratiques proposées :

• rêves éveillés sur les centres énergétiques unis deux à deux
• la place du coeur au centre
• les nombres et les formes de conscience associées
• yi gong avec prise de conscience des trois cavités du corps

Découverte de l’état de présence extrasensorielle : le corps de tous les corps

Notion : la vie en Soi

Pratiques associées :

• détente au sol et conduction
• eutonie
• senti du yin-yang et de la complémentarité
• méditation guidée permettant de prendre conscience de tout le volume du corps et au delà
• la félicité est constituée d’une libération et de la joie

Discriminer ce qui est du niveau sensoriel et psychique (conscience objective du moi) du mental silencieux de l’esprit
Se libérer du stress des identifications au corps physique

L’esprit peut être considéré comme un flux énergétique provenant des émotions, des impressions et des expériences vécues qui passent par le corps
La félicité c’est la connaisance d’une pensée silencieuse 

Pratiques associées :

• exercices sensoriels entre l’intérieur et l’extérieur d’un doigt
• méditation des ailes avec passage du centre vers le doigt au niveau tactile et de la perception de la vie elle même
• méditation guidée : expansion de conscience associative vers l’unité silencieuse
• approche de la méditation par l’observation de l’air à l’intérieur et à l’extérieur de soi
• les émotions associées à ce processus
• félicité durable = équanimité

Comprendre le champ des pensées

Différencier les niveaux de conscience notamment entre la veille et le sommeil

Pratiques associées :

• méditation de la sphère
• attention réunifiée
• harmonisation des respirations et des rythmes du corps
• confondement des sens

Approche éclectique de la méditation – Partage autour de « Seul le Voir »

Bilan et Ouverture sur le 2ème cycle